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Los Libros Del Nuevo Testamento

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Muchas versiones tiene tal decisi'n y acontecimiento, desde la hermosa alegor'a del Esp?ritu Santo en forma de paloma pos?ndose sobre los textos hasta la grosera y prosaica de los textos lanzados sobre una mesa, en todas es evidente la ?ausencia? de intenci'n o acci'n de lo Padres de la Iglesia en tal selecci'n, siendo el juez definitivo alguna manifestaci'n del poder divino o el puro y simple azar, la decisi'n fue tomada y para la posteridad qued? sancionada, sin posibilidad de revisi'n o discusi'n...



En este punto es importante hacer notar la enorme perdida de contenido que ha significado la elecci'n de los textos que componen el nuevo testamento. Al momento de su selecci'n no hab'a forma humana posible de validar el contenido de ninguno de ellos ni de contrastar dicho contenido con la realidad de lo que relataban por lo que todos los ?testamentos? (tomando la palabra testamento como ?testificaci'n? mas que como legado) estaban en igualdad de condiciones para su aprobaci'n e inclusi'n en la Biblia.

Aun cuando muchos de los ?rechazados? fueron escritos por testigos directos de los sucesos que narraban o en todo caso por personas que vivieron en tiempos y lugares mas cercanos a los sucesos narrados se privilegiaron sin embargo, en la selecci'n final, cuatro textos escritos (como m'nimo 70 a'os despu's de la crucifixi'n el mas cercano) por autores que escribieron la historia de ?o'das? a trav's de testimonios de terceras personas no identificadas.

En este punto es que se hacen relevantes los llamados testamentos ap?crifos y tambi'n los ?Manuscritos del Mar Muerto? una colecci'n importante de manuscritos anteriores y contempor?neos al tiempo de Cristo encontrados en las cuevas de Qumram, a orillas del Mar Muerto, donde entre muchos otros documentos de inestimable valor se han encontrado algunos documentos contentivos de los testamentos ap?crifos rechazados en su momento por la jefatura de la iglesia.

Las razones de la selecci'n definitiva de los textos solo pueden estar referidas a la conveniencia y al uso e interpretaci'n que se les pod'a dar como soporte documental de la estructura institucional y dogm?tica que se estaba erigiendo para sostener la nueva religi'n, una confirmaci'n de esto podr'a ser la incapacidad de la iglesia como instituci'n te?ricamente espiritual a dar respuestas a cuestiones estrictamente de fe aun en la actualidad y a la luz de nuevos descubrimientos arqueol?gicos que han servido para poner orden a la mara'a de documentos, fechas, y citas que componen la base y fuente del cristianismo; la incapacidad, negligencia o incluso la clara negativa a dar respuestas sensatas o a cambiar posiciones dogm?ticas en algunos temas sensibles pues tal acci'n podr'a significar un resquebrajamiento importante en su autoridad siembra serias dudas pues el celo con que protege su autoridad por encima del verdadero bienestar espiritual de los fieles es signo mas que evidente del compromiso disimulado tras la concepci'n y selecci'n de los conceptos sobre los que se sustenta te?ricamente expresados y contenidos en estos cuatro textos..

Del estudio de los manuscritos del Mar Muerto se han sacado conclusiones muy interesantes y perturbadoras en cuanto a la verdadera naturaleza, no solo de Cristo sino tambi'n de Juan el Bautista, siendo posible identificarlos a trav's de estos manuscritos como miembros de la secta de los esenios, una secta jud'a cuya doctrina era esencialmente id?ntica a las ense?anzas de Cristo y este es un elemento que resultar'a catacl?smico para la instituci'n cristiana pues anula la naturaleza divina de Cristo con todo lo que ello supondr'a a la luz de la doctrina aceptada y promovida por la iglesia y ser'a tan dram?tico como aceptar el que Cristo no muri? en la cruz o que tuvo efectivamente descendencia a trav's de Mar'a Magdalena, (una idea que est? de moda)... todas ellas posibilidades muy reales pero en directa discrepancia con los art?culos de fe fundamentales de cualquier forma de cristianismo estructurado y por lo tanto negados de principio y estigmatizados como ?herej'a? y ?anatema?.

A partir de aqu? se empiezan a hacer muy dif?ciles de sostener tantos art?culos de fe, tantos misterios, tantas alegor'as, tantas ?licencias literarias? de los 4 autores... hay que hacer muchas maromas para evitar o explicar las contradicciones y para llenar las lagunas... tambi'n para hacer comprender al creyente las sustanciales diferencias entre los textos de la Biblia y los contenidos del Catecismo.... (?Un ejemplo?: Comparen los 10 mandamientos en ambos textos)

No creo que la decisi'n sea el producto de un an?lisis profundo de los contenidos y dudo, a la luz de los seleccionados, que se hayan realizado comparaciones exhaustivas de todos los textos ?candidatos? en busca de contradicciones u omisiones, me parece poco probable que estos cuatro textos contengan la absoluta totalidad de la historia y no comprendo porque raz'n l'gica pueden desecharse ol?mpicamente un n'mero no determinado de testimonios que avalan los hechos descritos y narrados como la vida de Cristo y su labor misionera y salvadora... cuando en estricta l'gica a mayor abundancia de pruebas documentales y de datos contrastables ser'a mas dif?cil refutar la veracidad de lo relatado: nada mas y nada menos que el sustento basal de una religi'n que, en aquel momento, ya se perfilaba como de alcance global.

Termina siendo otra discusi'n Bizantina... uno de los elementos esenciales de la religi'n cristiana, en cualquiera de sus formas, sectas o ?presentaciones? es la aceptaci'n sin condiciones de la interpretaci'n que haga la jerarqu'a sobre las ense?anzas de Cristo, la participaci'n en los rituales por ella inventados y la aceptaci'n y uso de los materiales de difusi'n por ella designados, sin cuestionar, sin dudar, sin mirar para los lados pues otra actitud ser'a enseguida marcada con el estigma de la falta o la relajaci'n de la fe... cosa que gracias a Dios hoy d'a no supone mayor problema, porque una cosa es tener fe en Dios y otra muy diferente es tener fe en los hombres que se auto proclamaron sus representantes o en las instituciones que se fabricaron ?a medida?... y esto, en el fondo, es lo verdaderamente importante.
Los Libros Del Nuevo Testamento
Muchas versiones tiene tal decisi'n y acontecimiento, desde la hermosa alegor'a del Esp?ritu Santo en forma de paloma pos?ndose sobre los textos hasta la grosera y prosaica de los textos lanzados sobre una mesa, en todas es evidente la ?ausencia? de intenci'n o acci'n de lo Padres de la Iglesia en tal selecci'n, siendo el juez definitivo alguna manifestaci'n del poder divino o el puro y simple azar, la decisi'n fue tomada y para la posteridad qued? sancionada, sin posibilidad de revisi'n o discusi'n...

En este punto es importante hacer notar la enorme perdida de contenido que ha significado la elecci'n de los textos que componen el nuevo testamento. Al momento de su selecci'n no hab'a forma humana posible de validar el contenido de ninguno de ellos ni de contrastar dicho contenido con la realidad de lo que relataban por lo que todos los ?testamentos? (tomando la palabra testamento como ?testificaci'n? mas que como legado) estaban en igualdad de condiciones para su aprobaci'n e inclusi'n en la Biblia.

Aun cuando muchos de los ?rechazados? fueron escritos por testigos directos de los sucesos que narraban o en todo caso por personas que vivieron en tiempos y lugares mas cercanos a los sucesos narrados se privilegiaron sin embargo, en la selecci'n final, cuatro textos escritos (como m'nimo 70 a'os despu's de la crucifixi'n el mas cercano) por autores que escribieron la historia de ?o'das? a trav's de testimonios de terceras personas no identificadas.

En este punto es que se hacen relevantes los llamados testamentos ap?crifos y tambi'n los ?Manuscritos del Mar Muerto? una colecci'n importante de manuscritos anteriores y contempor?neos al tiempo de Cristo encontrados en las cuevas de Qumram, a orillas del Mar Muerto, donde entre muchos otros documentos de inestimable valor se han encontrado algunos documentos contentivos de los testamentos ap?crifos rechazados en su momento por la jefatura de la iglesia.

Las razones de la selecci'n definitiva de los textos solo pueden estar referidas a la conveniencia y al uso e interpretaci'n que se les pod'a dar como soporte documental de la estructura institucional y dogm?tica que se estaba erigiendo para sostener la nueva religi'n, una confirmaci'n de esto podr'a ser la incapacidad de la iglesia como instituci'n te?ricamente espiritual a dar respuestas a cuestiones estrictamente de fe aun en la actualidad y a la luz de nuevos descubrimientos arqueol?gicos que han servido para poner orden a la mara'a de documentos, fechas, y citas que componen la base y fuente del cristianismo; la incapacidad, negligencia o incluso la clara negativa a dar respuestas sensatas o a cambiar posiciones dogm?ticas en algunos temas sensibles pues tal acci'n podr'a significar un resquebrajamiento importante en su autoridad siembra serias dudas pues el celo con que protege su autoridad por encima del verdadero bienestar espiritual de los fieles es signo mas que evidente del compromiso disimulado tras la concepci'n y selecci'n de los conceptos sobre los que se sustenta te?ricamente expresados y contenidos en estos cuatro textos..

Del estudio de los manuscritos del Mar Muerto se han sacado conclusiones muy interesantes y perturbadoras en cuanto a la verdadera naturaleza, no solo de Cristo sino tambi'n de Juan el Bautista, siendo posible identificarlos a trav's de estos manuscritos como miembros de la secta de los esenios, una secta jud'a cuya doctrina era esencialmente id?ntica a las ense?anzas de Cristo y este es un elemento que resultar'a catacl?smico para la instituci'n cristiana pues anula la naturaleza divina de Cristo con todo lo que ello supondr'a a la luz de la doctrina aceptada y promovida por la iglesia y ser'a tan dram?tico como aceptar el que Cristo no muri? en la cruz o que tuvo efectivamente descendencia a trav's de Mar'a Magdalena, (una idea que est? de moda)... todas ellas posibilidades muy reales pero en directa discrepancia con los art?culos de fe fundamentales de cualquier forma de cristianismo estructurado y por lo tanto negados de principio y estigmatizados como ?herej'a? y ?anatema?.

A partir de aqu? se empiezan a hacer muy dif?ciles de sostener tantos art?culos de fe, tantos misterios, tantas alegor'as, tantas ?licencias literarias? de los 4 autores... hay que hacer muchas maromas para evitar o explicar las contradicciones y para llenar las lagunas... tambi'n para hacer comprender al creyente las sustanciales diferencias entre los textos de la Biblia y los contenidos del Catecismo.... (?Un ejemplo?: Comparen los 10 mandamientos en ambos textos)

No creo que la decisi'n sea el producto de un an?lisis profundo de los contenidos y dudo, a la luz de los seleccionados, que se hayan realizado comparaciones exhaustivas de todos los textos ?candidatos? en busca de contradicciones u omisiones, me parece poco probable que estos cuatro textos contengan la absoluta totalidad de la historia y no comprendo porque raz'n l'gica pueden desecharse ol?mpicamente un n'mero no determinado de testimonios que avalan los hechos descritos y narrados como la vida de Cristo y su labor misionera y salvadora... cuando en estricta l'gica a mayor abundancia de pruebas documentales y de datos contrastables ser'a mas dif?cil refutar la veracidad de lo relatado: nada mas y nada menos que el sustento basal de una religi'n que, en aquel momento, ya se perfilaba como de alcance global.

Termina siendo otra discusi'n Bizantina... uno de los elementos esenciales de la religi'n cristiana, en cualquiera de sus formas, sectas o ?presentaciones? es la aceptaci'n sin condiciones de la interpretaci'n que haga la jerarqu'a sobre las ense?anzas de Cristo, la participaci'n en los rituales por ella inventados y la aceptaci'n y uso de los materiales de difusi'n por ella designados, sin cuestionar, sin dudar, sin mirar para los lados pues otra actitud ser'a enseguida marcada con el estigma de la falta o la relajaci'n de la fe... cosa que gracias a Dios hoy d'a no supone mayor problema, porque una cosa es tener fe en Dios y otra muy diferente es tener fe en los hombres que se auto proclamaron sus representantes o en las instituciones que se fabricaron ?a medida?... y esto, en el fondo, es lo verdaderamente importante.
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